面對民進黨台市黨部評委召集人趙映光的兒子趙介佑疑涉毒一事，昨日民進黨一連度兩發出聲明要求立刻處置，但北市黨部主委吳怡農卻未馬上反應，外界質疑恐有袒護之嫌。
「不好意思，不小心忘記了。儘管早有心理準備，身體依然反射性地繃緊。
女性圖示往視野的中央稍偏下方移動，上頭則冒出簡潔的文字。真不可思議，我方才待在《剪輯室》裡時，明明一點感覺也沒有。」 他實際上並不在這裡，而是待在千葉自家，我們只是將彼此的電子隱形眼鏡裝置裡的應用程式「空間分享」調至同步，在這個房間中投影出他的形貌而已。我也透過位於視野角落的「空間分享」圖示選擇了「結束」的指令。這是網路影集《科幻劇場》第七集《天堂銀牙》中的結尾場景，用電腦成像打造的機械手臂動作不太自然，我示意多田重剪。
文：澤村伊智 我在桌椅整齊的《剪接室》裡出了一會兒神，視野右側突然浮現出圖示，是一個抽象設計的女性圖示，下面顯示出〈訊息已送達〉這幾個字。「難道是……」 「嗯，我媽。2006年財政部印刷廠則添購了版紋設計專用軟體，以期製作出專業的發票團花與提升防偽係數。
下一步則是進到防偽軟體決定團花外圍輪廓，像是基本的菱形、圓形、方形與多邊形等圖形，也可以是複合的幾何圖形。Photo Credit: 林家妤 隨身型的數位顯微鏡放大倍率可達1000倍，可看出放大後的圖形與圖樣的細節，使發票團花難以仿造 至於發票上還有哪些防偽技術呢？團花上的號碼使用紅色滲透性油墨，正面是黑色數字，反面則是紅色數字，若是發票被竄改在紙張背面即可看見。當外圍輪廓訂定之後，通常會依照對稱的原理分割內部區域，稱之為環型設計。為了一探統一發票防偽團花背後的秘密，這一回《科學月刊》特別拜訪位於台中市大里區的財政部印刷廠，專訪團花的設計者——防偽設計總監李雨儕，希望能夠揭開發票團花設計的知識與魅力。
印刷廠有時甚至還在國字上動手腳故意寫錯字，例如筆劃該勾的地方沒勾，最後還可以運用各種顯微鏡揪出中獎發票是否遭人竄改。文：林家妤 「發票不要亂丟，搞不好會中200萬。
同時也得具備如火眼金睛的視力，才能夠精雕細琢出具備防偽功能的團花設計，上面的線條可是細到讓電腦也經常當機。發票的起源可追溯至1951年，當時政府為了順利收稅，便想出發票上的數字能夠讓民眾對獎，於是大家購物時都不會忘了索取發票。第二種則是有對稱軸通過中心點的二面體對稱（dihedral symmetry）。圖片來源：財政部印刷廠提供 完成輪廓與區域切割之後，可以按照旋輪線與正弦曲線等某種週期函數對應的圖形規律，產生內部紋路，藉由調整相關參數控制更多線條細節，進行複製和旋轉產生紋路的變化。
而且由於線條細密，一般印刷也無法呈現，因此，以數學軟體產生的邏輯底紋，便成為不可或缺的防偽設計。更多防偽技術在哪裡？ 此外，防偽技術不只可以在繪製團花的製版技術下功夫，還可以運用特殊材料與工藝防偽，從紙張製造、油墨調理、防偽設計、製版到印刷，一項防偽產品（anticounterfeiting）可能會運用到數十項防偽技術。環型設計可分成兩種，第一種是循環對稱（cyclic symmetry），相對於中心點進行旋轉對稱，沒有鏡射軸。接下來，就讓我們從正弦函數開始，看看如此基本的圖形可以產生什麼變化吧。
首先給定一條曲線，再沿著這條曲線產生正弦函數（sine），接著可以改變函數的頻率（frequency）、振幅（amplitude）、偏移量（offset）、相位差（phase offset）及波長（length）等參數，影響曲線的形狀進行各種變化如下圖。自週期函數生成花紋之後，可以在防偽軟體中對於個別線條進行拉伸、扭曲與變形等手動調整，加上生肖圖案以及代表月份的阿拉伯數字時，也可另外在交界處加上陰影或浮雕，以多樣的線條填滿不同圖案內部與區域。
紐索紋飾會以重複的圖樣填滿兩條包絡線（envelope）之間的空間，基於正弦曲線的圖形，只要調整相關參數便能控制更多細節，最終得到具有美感且精細的圖形，非常適合每期絕不重複的發票團花設計。若有心人士想要仿冒此花紋，就得逐一描繪每一條曲線，使仿造的難度與門檻提高。
再融合線條的理性與圖案的感性進行靈活的版紋設計，搭配特殊的油墨顏色，呈現出不同特色，使得民眾容易區別每一期的發票。到了1990年代，便利商店在日常生活中逐漸普及，發票型式便以二聯式收銀機統一發票為主流，同時在列印發票的流水號處加上防偽團花。Photo Credit: 科學月刊 發票團花設計流程 透過參數的調整，簡單的正弦函數也能夠產生許多變化，讓幾何線條成為團花的過程開展出各種可能性。紐索紋飾與正弦函數 說到團花的防變造花紋，就得從紐索紋飾（guilloché）開始說起，這是一種運用錯綜複雜紋路的雕刻裝飾技術，透過特殊車床銘刻於金屬上，可以提高生產線的速度與精確度。紐索紋飾這個詞也用在描述具有重複性且彼此交叉或重疊的花紋，應用於複雜的鐘錶工藝，以及鈔票、護照與重要文件等防偽設計。」 對發票是小時候的樂趣，除了期待發票能夠中獎之外，還默默期待著每一期統一發票新的幾何圖案設計，位於數字下方的團花防變造花紋，精緻又美麗，就像用萬花尺畫幾何圖案那樣令人著迷。
最後在美工軟體完成修剪和拼接，就能得到具有美感且精細的圖形。還有可穿透厚度60 g/m2紙張的浮水印。
由於設計過程中需要在防偽軟體與美工軟體之間來回，製作一年份的六張初稿大約需要花費一個星期，後續再進行校對與試印等工作，才能成為收銀機台裡發票的團花 而在印刷廠中，設計人員必須有邏輯地去思考圖案與兼顧美感，否則只會產生一堆奇怪的線條。圖片來源：財政部印刷廠提供 一些從基本圖形與其變化的範例，依照外圍輪廓與區域切割的方式不同，生成的圖形也截然不同
舉杯邀明月 在這家KTV裡面你看不到水與茶，酒就是他們的飲料。我們約莫晚上九點從低調的正門進去，櫃台與大廳空蕩沒有人煙，後面的牆上則陳列著酒瓶，令人印象深刻。
Photo Credit： 作者提供 街角 在住宅區的某處轉角，我們發現酒瓶堆積而成的垃圾堆，而這些大多為啤酒和保力達的空瓶。越接近深夜，就有越多年紀稍微比高中生大的年輕人來訪，大約20幾到30的他們有不一樣的嗓音，聲音裡多了一分沉穩，而當每個人將麥克風放下，大家就會自然而然地敬酒，表示謝謝你剛剛獻上了一首好歌曲，以「酒」和平地禮尚往來。一進去看見幾個在地高中正歡唱著，原來有別於我們對KTV的印象，這裡的KTV只有一間包廂，於是認識的、不認識的都聚在一起喝酒唱歌。在南澳，共有三家 KTV，其中有一家是老年人比較常去的，而這家則是年輕人聚集的地方。
居民告訴我們，這大概是他們兩、三個禮拜飲用的量，對我們來說，這個飲用量十分驚人。Photo Credit： 作者提供 雜貨店 那麼，部落的酒從何處取得呢？南澳鄉總共有三間雜貨店，這幾間店進貨的量大約就是居民們飲酒的量。
另有一群高中生告訴我們，因為雜貨店不會查驗證件，所以他們平常都會來這裡買酒。搭配著投幣式的點歌系統，有一位妙齡女子背著腰包為我們送上一盒十元硬幣及一壺台灣啤酒，原來她是這裡的老闆娘，在待客的同時也用一副好歌喉與朋友們一起唱歌。
在談笑之間發現地上亦有許多酒瓶空罐，可以想像平常她們來聚會時熱鬧的場景，後面設有撞球桌與排列整齊的球桿，一旁的牆壁上貼有社區撞球大賽的賽程與成績，還有風雲榜呢。文：許儷、曾明心、吳銀河（台大「食物、農業與社會」修課學生） 本文為108學年度下學期洪伯邑與簡妤儒老師合授之「食物、農業與社會」課程成果。
部落居民飲酒習慣的養成，某程度是因為酒在部落裡價格低廉、容易取得。在南澳的另一種聲音——宗教信仰 二伯母是虔誠的基督徒，平日也會參與教會活動，雖然在部落裡酒被視為不可或缺的日常，但基於教會立場信仰，二伯母覺得要給人榜樣，且自己也認為酒喝過量影響到生活這點是需要被提醒的，但強調酒本身對身體是沒什麼壞處。而不喝酒的人有兩種：一是本身就不喜歡酒的味道，第二種就是認為自已比較高尚，因為宗教或是職業類別而不喝。穿梭了不同面貌的南澳，了解到「酒」在南澳原住民的日常生活中扮演不可或缺的角色，早上出門前一杯提神，回家後一杯紓壓，晚上再一杯解愁。
相較於村裡的便利商店，雜貨店的酒較為便宜。由此我們發現，部落生活離不開酒，酒是很日常化的東西，居民們不一定非要到酒吧或餐廳暢飲，有時候關起門來就可以開始喝。
」他們小聲笑道，於是我們很榮幸地成了少數的訪客。可以發現，在南澳，對於酒的角色在不同年齡層之間有不同詮釋，但大家的共識皆為「酒能維繫人與人之間的關係」。
」她也提到，對於這幾年年輕人把酒當一般的茶一樣喝，教會這邊也會適時勸導。他們也告訴我們，有些工人上工前會先喝保力達以提振精神。
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